——閱讀滋養(yǎng)醫(yī)者 書香呵護(hù)仁心——
編者按： 國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量，其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在依然滋潤我們的心田。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著并延續(xù)著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵，在新時(shí)代賦予了新的內(nèi)涵與要求，在今天他不僅僅是一種文學(xué)形式，更突顯了一種強(qiáng)烈的情懷。
《論語》讀后感
超聲科 李明明
何為仁、知也
從學(xué)生時(shí)代便開始熟讀、熟記《論語》,從中探索為人、處事、求知的真理。換言之,它使當(dāng)時(shí)心智尚未成熟的我們,樹立了正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。但是對于現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會、踏進(jìn)職場的我們來說,這些經(jīng)典語句是否已經(jīng)沒有意義了呢?答案肯定是否定的。
子曰:“由,悔女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。這是孔子教育子路的一段話,“教給你‘求知”的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧呀”。顯而易見,這段話告訴我們,對待學(xué)問、知識,要實(shí)事求是,不要不懂裝懂或者裝腔作勢。
聯(lián)想到自己的工作經(jīng)歷,剛畢業(yè)進(jìn)入超聲科,懷抱著對新工作的滿心熱忱與認(rèn)真好學(xué)的學(xué)生氣息,對未知的超聲領(lǐng)域有著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲:總結(jié)對每種超聲表現(xiàn)的描述,琢磨、提煉文字的表達(dá)，仔細(xì)分析對比每張彩超圖片，細(xì)致觀察主任以及上級醫(yī)師的操作手法，不懂的地方及時(shí)詢問請教?，F(xiàn)在回想起來,當(dāng)時(shí)的自己幾乎做到了“不知為不知”,對求知有著一種虔誠的態(tài)度?，F(xiàn)在距離剛參加工作已經(jīng)快兩年的時(shí)間了,打報(bào)告已經(jīng)基本熟練,常見病種的超聲診斷也能熟悉鑒別,自我感覺對于超聲的一些基本操作已經(jīng)有了一定的掌握。可是,在子宮附件的檢查時(shí),一看見卵巢就急于采圖的時(shí)候,田主任一句“你觀察到了卵巢的每一個(gè)切面沒有?這是最佳的切面么?”請上級醫(yī)生會診時(shí),她們的清晰、標(biāo)準(zhǔn)切面與自己模糊、不完整切面的強(qiáng)烈對比一才發(fā)現(xiàn),自己距離“知之為知之”有多遠(yuǎn)。
仲弓問仁,子曰:“己所不欲,勿施于人。”仲弓問什么是仁,孔子說:“自己所不愿做的事,便不要強(qiáng)加在別人身上。”這是孔子對仁愛的理解,他教育仲弓要恭敬、寬厚待人。
這句話放在現(xiàn)在,也有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓我們擁有寬闊的胸懷,能以一顆平常心對待別人,并且在遇到事情時(shí)能學(xué)會換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結(jié)論,改變已有的不正確的做法。這樣就會多一份理解,少一分對立,從而避免對他人造成傷害。這與我們醫(yī)院“一次為醫(yī),終身為友,巨細(xì)無遺,無微不至”的服務(wù)理念不謀而合。面對檢查室外冗長的候診隊(duì)伍,心里難免煩躁,聽著患者焦急而又喋喋不休的咨詢,有時(shí)候更是避而不談,直接讓患者拿著報(bào)告去詢問臨床醫(yī)生?？墒钱?dāng)我們走進(jìn)銀行、營業(yè)廳等辦理業(yè)務(wù)時(shí),因?yàn)椴欢槐楸榈刈稍儤I(yè)務(wù)員,當(dāng)他們冷眼相對時(shí),自己是何種心情?所以相應(yīng)地,當(dāng)我們站在患者的角度,設(shè)身處地緩解他們緊張焦急的情緒,并適時(shí)安慰他們,對自己的疾病有一個(gè)客觀地理解,有時(shí)候比給他們治療疾病更重要。
現(xiàn)代科技更新日新月異,市立醫(yī)院也在快速的發(fā)展進(jìn)步著,作為市立的一份子,在這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該耐下性子,保持一顆仁愛之心,實(shí)事求是,堅(jiān)持“克己守道,行遠(yuǎn)履難,持恒求變”的市立精神,腳踏實(shí)地,不斷進(jìn)步。
千年前的先圣,留下了他的思想—《論語》,身在當(dāng)代的我們做的不僅僅是學(xué)習(xí)傳承,而是當(dāng)做一種反思與鞭策,應(yīng)用到我們的工作生活當(dāng)中。
